14327 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَضى فِي الدَّامِيَةِ بَعِيراً ، وَفِي الْبَاضِعَةِ « 1 » بَعِيرَيْنِ ، وَفِي الْمُتَلَاحِمَةِ ثَلَاثَةَ أَبْعِرَةٍ ، وَفِي السِّمْحَاقِ أَرْبَعَةَ أَبْعِرَةٍ » . « 2 » 14328 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْجُرُوحِ فِي الْأَصَابِعِ إِذَا أُوضِحَ الْعَظْمُ عُشْرَ « 3 » دِيَةِ الْإِصْبَعِ إِذَا لَمْ يُرِدِ الْمَجْرُوحُ أَنْ يَقْتَصَّ « 4 » » . « 5 » 14329 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ شَجَّ رَجُلًا مُوضِحَةً ، ثُمَّ يَطْلُبُ فِيهَا ، فَوَهَبَهَا لَهُ ، ثُمَّ انْتَفَضَتْ « 6 » بِهِ ، فَقَتَلَتْهُ « 7 » ، فَقَالَ : « هُوَ ضَامِنٌ لِلدِّيَةِ « 8 » إِلَّا قِيمَةَ الْمُوضِحَةِ ؛ لِأَنَّهُ « 9 » وَهَبَهَا لَهُ « 10 » وَلَمْ يَهَبِ النَّفْسَ ، وَفِي السِّمْحَاقِ - وَهِيَ « 11 » الَّتِي دُونَ الْمُوضِحَةِ - خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَفِيهَا إِذَا كَانَتْ فِي الْوَجْهِ ضِعْفُ الدِّيَةِ عَلى قَدْرِ الشَّيْنِ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ،

--> ( 1 ) . في « بف » : « في الدامية أو في الباضعة » بدل « في الدامية بعيراً وفي الباضعة » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 290 ، ح 1127 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 16 ، ص 721 ، ح 16051 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 380 ، ح 35815 . ( 3 ) . في التهذيب : « نصف عشر » . ( 4 ) . في المرآة : « المشهور نصف العشر كما مرّ ، ولم أرَ قائلًا به ، إلّاأن يحمل على ما إذا رضيا به صلحاً في العمد » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 290 ، ح 1128 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 4 ، ص 137 ، ح 5303 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 726 ، ح 16062 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 386 ، ح 35831 . ( 6 ) . في « ع ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والتهذيب : « انتقضت » . ( 7 ) . في « ك » : « فقتله » . ( 8 ) . في « بف » والوافي والتهذيب : « الدية » . ( 9 ) . في « ك » : « لأنّها » . ( 10 ) . في « ع ، ل ، بن » والوسائل ، ج 35834 : - / « له » . ( 11 ) . في « جد » : « هي » بدون الواو .